Dôvody, prečo som sa rozhodol spracovať túto tému sú dva. Za prvé, vyrovnať sa, aspoň čiastočne, s vlastnou minulosťou a za druhé sprostrekovať informácie o tomto, menej známom myšlienkovom smere vrámci židovstva, ktoré je tak trocha zahalené závojom tajomna, čo spôsobuje časté dezinterpretácie. Zároveň upozorňujem, že antisemitské komentáre ala Mordechaj Kapusta budem ihneď mazať. Ale inak prajem príjemné čítanie.Hľadanie odpovedí aj na otázky, ktoré prináša kabala, viedlo v mojom prípade k odmietnutiu viery ako takej. To tu však riešiť nebudem, verím, že to bude pre vás zaujímavé, pútavé čítanie, ktoré vo vás vyvolá potrebu pýtať sa mnoho, možno, nových otázok, na ktoré si však už po prečítaní a naštudovaní musíte hľadať sami. Pri odkazoch sa odvolávam na primárne dokumenty a mnohé ďalšie, vysvetľujúce učenie kabaly, ktoré som získal prevažne z Bnei Baruch. Uploadol som to všetko pre vás na Scribd, kde si ich môžete bez problémov stiahnuť. So, enjoy.
Ako prvé treba objasniť, čo to vlastne kabala je. U mnohých tých, ktorí majú len základné informácie, stále prevláda predstava, že kabala je jedna ucelená kniha, ktorú nájdete v knižnici, kúpite v knihkupectve, či objednáte cez Amazon na dobierku. Nie, omyl. Pravda je taká, že ide o súbor kníh z ktorých na väčšinu odkazujem aj v tomto článku.
Rabbi Shimon Bar-Yochai (Rashbi) - The Book of ZoharŽidovské náboženstvo, to nie len racionalizmus a jeho velikáni ako Maimonides či Filon Alexandrijský.
Židovská náuka v sebe už od počiatkov zahŕňa aj iracionálnu zložku, ktorá v mnohých obdobiach prevládala a pretrvala až do dnešných dní. Tieto iracionálne, mystické korene zahŕňajú už samotné uctievanie Jahveho. Okrem písaného zákona vo forme Pentateuchu, teda päť kníh Mojžíšových aj Ústny zákon (z ktorého sa vyvinul Talmud). Táto viera mystikov viedla k presvedčeniu, že existuje súhrn neobyčajných znalostí o Bohu, predávaných tajne, ústnym podaním. V Talmude slovo kabala znamená „prijaté učenie“, resp. „tradícia“, teda neskoršie časti Biblie, ktoré nasledovali po Pentateuchu a ústnej náuke. Postupne sa však pod týmto termínom začalo chápať ezoterické učenie, ktoré určitej privilegovanej skupine ľudí otvorí dvere k priamej komunikácii s Jahvem a k získaniu vedomostí o ňom neracionálnymi prostriedkami. V kapitole 8, knihy prísloví a v kapitole 28 knihy Jóbovej sa pojednáva na základe metafor a analógii o múdrosti ako o tvorivej sile, ktorá je kľúčom k Bohu a vesmíru. Mysticizmus sa teda nachádza priamo v Biblii. Naviac je tu samotný Talmud, ktorý v počiatkoch tiež absorboval mnoho ezoterických vplyvov (napríklad gnosticizmus či Merkaba).
Rabbi Nehunia ben haKana - Sepher Ha-Bahir (The Book of Illumination)Židovská náuka v sebe už od počiatkov zahŕňa aj iracionálnu zložku, ktorá v mnohých obdobiach prevládala a pretrvala až do dnešných dní. Tieto iracionálne, mystické korene zahŕňajú už samotné uctievanie Jahveho. Okrem písaného zákona vo forme Pentateuchu, teda päť kníh Mojžíšových aj Ústny zákon (z ktorého sa vyvinul Talmud). Táto viera mystikov viedla k presvedčeniu, že existuje súhrn neobyčajných znalostí o Bohu, predávaných tajne, ústnym podaním. V Talmude slovo kabala znamená „prijaté učenie“, resp. „tradícia“, teda neskoršie časti Biblie, ktoré nasledovali po Pentateuchu a ústnej náuke. Postupne sa však pod týmto termínom začalo chápať ezoterické učenie, ktoré určitej privilegovanej skupine ľudí otvorí dvere k priamej komunikácii s Jahvem a k získaniu vedomostí o ňom neracionálnymi prostriedkami. V kapitole 8, knihy prísloví a v kapitole 28 knihy Jóbovej sa pojednáva na základe metafor a analógii o múdrosti ako o tvorivej sile, ktorá je kľúčom k Bohu a vesmíru. Mysticizmus sa teda nachádza priamo v Biblii. Naviac je tu samotný Talmud, ktorý v počiatkoch tiež absorboval mnoho ezoterických vplyvov (napríklad gnosticizmus či Merkaba).
Židovský mysticizmus vychádza z mnohých prameňov. Ak spomeniem len niektorých autorov, ktorí ho formovali v počiatkoch (približne 11. storočie, Španielsko), je to predovšetkým Solomon ibn Gabriol, Bahya ben Asher, Jehuda ha-Levi, rabi Moše ben Nachman (Ramban, Nachmanides) a hlavným miestom rozvoja kabaly bolo Španielsko, kde sa dokonca kabala stala súčasťou ortodoxnej židovskej náuky. Ale nie všade.
Kabala sa stala cieľom útoku takmer všetkých racionalistov vrámci židovstva aj preto, že zavádzala gnostické koncepcie, ktoré boli v príkrom rozpore s monoteizmom Pentateuchu. Dokonca ak sa vrátime ešte o trinásť storočí skôr nájdeme tu podobný spor, lebo aj Ježiš bol z tohto pohľadu vlastne mystik a nebezpečný heretik, ktorý vytvoril sektu na okraji židovstva a snažil sa reformovať tradíciu Pentateuchu, teda písaného zákona. To, či bol úspešný posúďte sami, jeho nasledovníci dobili Rím, vytvorili si vlastný vplyvný, hoci mestský štát, no na vývoj židovstva mal zanedbateľný vplyv. No, ale späť ku kabale. Všeobecne sa za zakladateľa považuje španielsky kabalista Moše ben Šem Tov z Leonu, ktorý v 13. storočí vytvoril prvý ucelený spis o mystickom učení kabaly pod názvom Kniha Zohar (Sefer-ha-Zohar). Je to ten prvý shareovaný dokument, ktorý som sem dal. Tento spis, kniha ak chcete, nabúrava židovský monoteizmus natoľko, že ju mnohí najmä ortodoxní Židia považujú za rúhanie sa toho najhrubšieho zrna, zavádza totiž panteizmus, teda predstavu, že Boh (Jehova) je vo všetkom a všetko je zjednotené v ňom, ktorá neoddeluje stvoriteľa od stvoreného. Ďalšou kľúčovou knihou je Sefer Yetzirah, ktorá sa prisudzuje samotnému Abrahámovi.
Známi "kabalisti" (resp. lepšie by bolo povedať študenti kabaly): Baruch Spinoza, Johannes Kepler, Shakespeare, Keats, Jung, Galileo, Blake, Newton a Einstein.
Tak, zhruba toľko som chcel povedať a uviesť taký krátky exkurz do histórie kabaly.
Kto by si však myslel, že učenie kabaly je mŕtve a hoci po stáročia dodnes pretrváva súčasnému svetu nemá čo povedať, je na omyle. Stále prekvitá a jeho predstavitelia sa vyjadrujú sa k výsostne aktuálnym témam ako napríklad prebiehajúca finančná kríza (vrelo odporúčam, ak máte odpor k historickým textom, prečítať aspoň túto knižku od Michaela Laitmana):
Rav Michael Laitman - Bail Yourself Out Ďalšie zdroje (je zbytočné čítať všetko, vyberte si, niektoré knihy sú ozaj dlhé, odporúčam najmä tie od mnou obľúbeného Rabbiho Ashlaga):Kabala sa stala cieľom útoku takmer všetkých racionalistov vrámci židovstva aj preto, že zavádzala gnostické koncepcie, ktoré boli v príkrom rozpore s monoteizmom Pentateuchu. Dokonca ak sa vrátime ešte o trinásť storočí skôr nájdeme tu podobný spor, lebo aj Ježiš bol z tohto pohľadu vlastne mystik a nebezpečný heretik, ktorý vytvoril sektu na okraji židovstva a snažil sa reformovať tradíciu Pentateuchu, teda písaného zákona. To, či bol úspešný posúďte sami, jeho nasledovníci dobili Rím, vytvorili si vlastný vplyvný, hoci mestský štát, no na vývoj židovstva mal zanedbateľný vplyv. No, ale späť ku kabale. Všeobecne sa za zakladateľa považuje španielsky kabalista Moše ben Šem Tov z Leonu, ktorý v 13. storočí vytvoril prvý ucelený spis o mystickom učení kabaly pod názvom Kniha Zohar (Sefer-ha-Zohar). Je to ten prvý shareovaný dokument, ktorý som sem dal. Tento spis, kniha ak chcete, nabúrava židovský monoteizmus natoľko, že ju mnohí najmä ortodoxní Židia považujú za rúhanie sa toho najhrubšieho zrna, zavádza totiž panteizmus, teda predstavu, že Boh (Jehova) je vo všetkom a všetko je zjednotené v ňom, ktorá neoddeluje stvoriteľa od stvoreného. Ďalšou kľúčovou knihou je Sefer Yetzirah, ktorá sa prisudzuje samotnému Abrahámovi.
Známi "kabalisti" (resp. lepšie by bolo povedať študenti kabaly): Baruch Spinoza, Johannes Kepler, Shakespeare, Keats, Jung, Galileo, Blake, Newton a Einstein.
Tak, zhruba toľko som chcel povedať a uviesť taký krátky exkurz do histórie kabaly.
Kto by si však myslel, že učenie kabaly je mŕtve a hoci po stáročia dodnes pretrváva súčasnému svetu nemá čo povedať, je na omyle. Stále prekvitá a jeho predstavitelia sa vyjadrujú sa k výsostne aktuálnym témam ako napríklad prebiehajúca finančná kríza (vrelo odporúčam, ak máte odpor k historickým textom, prečítať aspoň túto knižku od Michaela Laitmana):
Abraham – Book Of Creation (Sefer Yetzira)
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - Exile and Redemption
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - Introduction to the Book, From the Mouth of a Sage
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - Introduction to the Book, The Tree of Life
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - Introduction to The Study of the Ten Sefirot
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - Matan Torah (The Giving of the Torah)
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - Preface to the Book of Zohar
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - The Bright One
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - The Essence of Religion and Its Purpose
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - The Essence of the Wisdom of Kabbalah
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - The Freedom
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - The Nation
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - The Peace
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - The Prophecy of Baal HaSulam
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - The Wisdom of Kabbalah and Philosophy
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - Time to Act
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) - Shamati
Rav Michael Laitman - The Science Of Kabbalah
Rav Michael Laitman - Introduction To The Book Of Zohar
Rav Michael Laitman - The Path of Kabbalah
Rav Michael Laitman - From Chaos To Harmony
Rav Michael Laitman - Kabbalah Science And The Meaning Of Life
Rav Michael Laitman - Attaining The Worlds Beyond
Rav Michael Laitman - Kabbalah For Beginners
Rav Michael Laitman - A Guide to the Hidden Wisdom of Kabbalah
Rav Michael Laitman - Kabbalah Revealed
Rav Michael Laitman - Basic Concepts in Kabbalah
Michael R. Kellogg - Wondrous Wisdom
Rav Yehuda Ashlag, Rav Baruch Ashlag - Kabbalah For The Student







0 x ofrflané:
Zverejnenie komentára